今天我们要讲 ＜修华严奥旨妄尽还源观＞首先我跟各位说明为什么要讲这部经呢因为华严经浩瀚无涯 总共有80万个字所以要看华严非常的困难为什么除了文字上的困难以外很少人可以把华严精通可是华严那么大的华严叫富贵华严我们时常讲一句话富贵华严、成佛的法华、开智慧的楞严其实佛唯说一乘法 无二也无三可是这一乘法里面 首入心里首入心源 让我们开悟 让我们成佛所以开悟是在刹那间 不是渐修而来在华严那么多的语言文字里面因为它太浩瀚了 太富贵了 文字太多了所以要把它一一来研究要耗费一个人的生命 有限的生命色身的生命 要非常长的时问所以历来讲华严的非常少到近代唯一就是净空老和尚可他讲华严还没讲完 他就回归净土因为他说他的生命有限他主张念佛要回归到净土这个是如法可是今天我虽然没办法把华严讲完因为我是华严宗的法脉不讲华严又不行我发愿要拜华严拜华严本来我是发愿一字就一拜可是最后我算一算80万的华严我一字一拜大概要拜20几年才能拜完我今年62歳 说实在的我的色身里面能活到多久 我也不知道所以我师兄就跟我建议说一句或一诵拜一句我从佛寺开光以来到现在 这样算一算可能西年到五年就可以完成了所以各位去看一看华严浩潮无涯要讲华严没有那么容易所以我今天要感思一位祖师大德这位祖师大德是华严的三祖 他叫贤首国师所以我们的禅院叫做贤首禅院就是以他来做命名贤首国师他是个大彻大悟的大菩萨他非常慈悲他就把80万字的八十华严华严经有80万字他把它总合叫做妄尽还源观所以这部观不是经它是祖师大德的论述可是因为他是菩萨是等觉菩萨等于这个程度所以他把华严再作研究以后 他写了这个观他在他的序文里面有告诉我们当你把妄尽还源观了解的话整个华严的富贵全部在你心中所以当然我们要感谢这位祖师大德就是贤首国师他是我们华严宗第三代祖师而这样子的华严 那么多的华严他分成六门而入他分成一体二用三遍西德五止六观等一下会把这个语言文字一一把它列出来分成六个纲目 而六个纲目里面把宇宙的因果性相所有宇宙的真理全部把它写得非常清楚所以各位我们今天如其的有幸用这几个字的妄尽还源观能来了解华严我们今天更加难得的是在百千万劫难遭遇能够在这个时空点里面在我们的色身还存在的状况之下能够来听华严这部经 就是妄尽还源观讲到这部经之前 我当然一定要简介在唐朝分成八个宗派八宗是归一体 可是为什么要八宗因为众生的习性不一样万象森严不得不用八宗换句话说这些佛陀讲了49年的经要有八宗 有八个手指头八个手指头用不同的方向同指一个月所以八个手指头用意都一样都在指月八宗到唐朝以后分得相当的清楚这八宗大家都知道第一宗当然就是华严宗因为它的经义最为完整而且性相理事全部圆融这个是华严宗第二个如果以时问来排的话 就是净土宗因为慧远大师他在东晋成立这个宗派慧远大师他是净土的初祖接下来智者大师的天台宗天台法要以妙法莲华经为主的天台法要然后吉藏大师的三论宗中观为主以鸠摩罗什的中观思想般若思想这个称为叫三论宗三论以外还有一个叫做法相宗法相宗称为叫唯识宗法相宗讲唯识学 讲到第八意识 讲到阿赖耶阿赖耶转识成智到大圆镜智除了这个以外还有密宗 禅宗 律宗 总共这八宗这八宗的开创者华严宗他就是杜顺 杜顺为初祖等一下我要稍微简单介绍杜顺他的由来为什么他是初祖因为他研究华严的法界观杜顺的杜是他的姓 他俗家的姓很少有一个出家人以后大家尊敬他还用他俗家的姓来做为他的法号所以各位姓杜的人是何期有幸他们的姓氏竟然出现一个大菩萨他是文殊菩萨再来各位在座菩隆有没有姓杜的要很光荣啊师姐就姓杜这个就是你们的祖先哦你就听他讲的华严要素是什么净土宗 大家知道他是慧远大师慧远大师他俗姓姓贾姓贾的人就比较少这个是俗名大家知道就好天台是智者大师灵山会上俨然未散 智者大师智者姓陈是我们姓陈智者大师三论宗是吉藏大师可是吉藏大师他的俗家姓因为他不是中国人他是西域的安锡人安锡在今天伊朗的附近所以叫吉藏大师当时大家称呼他叫做胡吉藏胡人胡吉藏吉藏大师法相宗是玄奘大师玄奘大师俗姓姓陈姓陈的八宗理面就有两宗了各位来看密宗密宗是开元三大士开元三大士是金刚智 善无畏 还有不空不空他是属于南印度人所以他没有中国俗家的姓禅宗菩提达摩 大家都知道就是达摩祖师达摩他是天竺人律宗道宣大师南山律他俗姓姓钱 他爸爸是兵部尚书各位这称为叫做八宗八宗里面有三宗就是禅宗密宗还有三论宗是来自印度他的祖师是来自于印度来自于印度他把原汁原味的印度的思想带到了中国来所以禅是真正佛的真心而演发由二十八祖菩提达摩传到了中国密 也是在密部里面因为大藏经分经律论跟密部密部没有办法用语言文字讲不空等带到中国来这个称叫唐密这个不是藏密所以藏密跟唐密它是两种体系唐密七世纪就到中国来所以叫做关元三大士从金刚智 善无畏 一首到不空这个叫做开元三大士他们是南天竺人带到了中国来密宗在七世纪传到了中国来这个时候的印度是佛教最盛行的时代当时候的唐玄奘到达印度去取经到那烂陀寺那烂陀寺是大家公认全世界佛教的核心点它的核心就是那烂陀寺也是学术的中心可是到七世纪以后佛教开始往外 尤其大乘经典往外所以玄奘大师 义浄大师把大量的经典带到了我们中国来到东土来密宗也传过来七世纪以后到八世纪 九世纪 十世纪印度的政治产生很大的变化什么样的变化回教徒开始入侵印度回教徒入侵印度的时候印度没有办法去承受回教的压力 强大势力的压力所以印度每一个地方很多地方就一一被回教徒占领所以蒙兀儿王朝要建立这个时候的佛教当然衰微为什么因为除了佛教以外哦西方有影响的宗教 其实都是受东方的影响尤其是基督教跟穆斯林回教他们铲除异教徒所以政治跟宗教结合在一超结合在一起后进入到印度所以佛教就没有办法生存佛教一首到末微可是民间的信仰里面虽然佛教这种官方的宗教没有办法盛行他们反而回归到原有印度原始的宗教这个称为叫婆罗门教所以今天在印度没有佛教 佛教变少数佛教精髓反而传到中国那印度今天信仰的是什么教是印度教印度教就是释迦牟尼佛还没有诞生之前的婆罗门教所以婆罗门教跟佛教基本上的思想有相通可是最核心的理论不一样请各位一定要知道这个道理所以这个时候的七世纪密宗密教己经传到中国来了这个称为叫唐密可是当印度整个佛教在最衰微的时候11世纪历经了西百年阿底峡尊者他入藏入藏以后就把当时候印度的密宗 传到了西藏跟当地西藏的苯教结合在一起 而成为藏密所以藏密跟唐密基本上不太一样藏密它己经是当时候印度整个佛教到末流以后再到达的西藏跟西藏本地结合在一起所以你去看藏密 藏密会有双生护法出来都要抱着佛母有双生这个是印度 在印度佛教到末期以后产生的性力派一首到达西藏以后 跟西藏民间信仰结合在一起可是唐密完完全全是佛陀的心要所产生的唐密的修法只有五部而己藏密很复杂 唐密只有五部第一部护法部叫秽迹金刚他是由佛陀的左心房在佛陀涅架的那一刻他变化出来他是佛陀的相用佛陀是体他是相用所以各位到我们禅苑的一楼一楼的大殿有释迦牟尼佛的法身池的下面那一尊 八倍的那一尊就是佛陀的左心房所变现的秽迹金刚他与佛陀无二无别他是他的相用合称为体相用所以唐密第一个护法部就是秽迹金刚第二个莲花部就是大悲咒可是大悲咒到现没有仪轨只有念诵而己所有汉传佛教早课晚课都要持大悲咒第三个瑜伽部叫准提咒准提善萨准提咒另外一个叫尊胜佛母另一个叫孔雀明王这五个合称叫做唐密可是唐密今天失传为什么失传尤其是护法部的秽迹金刚太灵验了因为他体相用三合一因为太灵验所以历代的帝王就开始删减唐密所以唐密的文字就开始删减11个字让它念起来就没有灵验了唐密的仪轨也删掉删掉很多所以唐密本来是王公贵人在修行的以后就融入了民间融入了民间 以后在文革之前在大陆还没有失去之前 它只有三派一个是成都派很著名 济尘老和尚的成都派第二个是鼓山派所以当时候在鼓山修行者都修秽迹金刚譬如虚云老和尚第三派叫北京派可是北京派这一派就在民国38年以前民国37年长老慧三老和尚把这个北京派传到台湾来就是今天树林的福慧寺所以福慧寺是秽迹金刚的道场其他两派因为文革而破坏所以现在目前为止的唐密真正的就在树林新北市树林的福慧寺至于唐密本来在唐朝空海和尚 日本的空海和尚他就从惠果大师里面取得唐密就进入到日本 在高野山设立了道场可是明治维新以后日本政治凌驾在宗教明治维新明治天皇下令出家人可以结婚道场变成一个家族式的延续所以在修行者虽然是出家人戒律己经跟佛陀时代的戒律己经有很大的落差他们平常日本和尚可以穿西装去办公有法会的时候才披上法袍所以僧俗之问分不清楚所以整个唐密的精髓真正修法的精髓也开始的落失一首到我师父钦因老和尚他在慧三长老传承下来传承唐密的时候到他前年圆寂的时候日本还有很多高僧到台湾来因为他们反而在台湾接受这个法回去这个是简单跟各位介绍
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