在唐朝出现的这些宗派里面真正中国的思想投入在印度的思想范畴而跟中国相结合的总共有三派第一派就是华严宗第二派智者大师的天台宗 这两派另外一派传到中国来以后跟中国的文化相结合密切就是慧能大师以后的禅宗禅宗这一派这三派俨然己经有中国浓厚的思想在里面而进入到中国文化的结合这三派就延伸到现在这个末法时代大陆不用算哦末法时代最盛行的是净土宗这一派以及禅宗这一派可是真正的禅跟六祖时代的禅己经有了区别其它法相宗衰微唐密也很少提倡律宗有弘一大师来提倡律宗所以弘一大师是南山律三论宗到达五代宋代的时候也开始衰微天台华严虽然还撑着可是真正发扬的却不多可是今天我们的道场叫贤首禅苑听到这个就知道我一定要来发扬华严因为从杜顺法师法脉一首都没有间断一首到达第西十代慧三老和尚传到了台湾来而慧三老和尚他到台湾来以后建立了福慧寺最后菩萨必须要显现 显现如何不是要夸大不是要夸耀是让众生得以真信所以他在民国七十五年的时候跟他的弟子讲完话他讲完话你们没有意见了他就站着入常寂光而站着三天用这样的示现来示现华严法要秽迹金刚的殊胜这是我的师公叫做慧三老和尚这个是在近代以来很少高僧大德站着往生尤其是现代的人就是慧三长老所以我们今天首先先把这八宗先做一个很简单的一个概略让各位清楚清楚以后这八宗只有一个目的就是要明心见性换句话说八个手指头都是要看月全部都是为了要看月而己所以我们今天这些宗派其实什么都可以讲可是时间有限因为我们叫贤首禅苑所以贤首禅苑的这一部经因为我们礼拜三因为要试这个首播己经讲了太上清静经因为我主张佛道要同源不能互相排斥可是现在的华严经它是佛法里面的真相佛法里面的契要 真正契入佛陀的核心这个叫做华严宗华严宗为什么叫做贤首宗呢这个我必须要说明也必须要从初祖杜顺和尚来做为讲起杜顺和尚出生在魏晋南北朝南朝的陈朝魏晋南北朝 南朝西代叫宋齐梁陈他是陈那个时代换句话说梁以后的人物梁武帝以后的人物杜顺十六岁出家有关于这个年代的考证这不是重点不需要查这个来钻牛角尖换句话说他是弱冠之年而出家而他出家了以后他曾经在他家的土堆那边讲法刚出家就能讲法而且讲般若部的精要讲法界观所以听的人啧啧称奇所有人听说一个小朋友怎么可以讲这些话呢杜顺当时候因为他能讲法界观发扬华严经十六岁所以他名声大噪杜顺他有一个功能 他的功能是凡是当时候医药不发达有生病者来找杜顺杜顺不加以医疗他只要叫他坐着他也坐着他眼睛闭起来 没多久来看病的人他身体可以痊愈这几乎是一个奇迹那有人问杜顺说杜顺你怎么可以这样子呢可是他用这个方法他说法界同为一观来找我的众生与我合而为一当我心我清净的时候他必然清浄他是用这个方法可见他己经入了还源观己经入了法界观所以当他声名大噪的时候当时候隋朝己经出现 可是隋短短几年就灭了接下来是唐朝唐朝贞观时代唐太宗当政唐太宗当政因为操劳国事所以唐太宗时常生病所以唐太宗的生命不长他好像活到六十几岁就死掉了唐太宗西大时常不调的时候他听说民间有一个出家人叫杜顺而杜顺和尚他可以帮人家医病所以他就请了宫中大臣请杜顺到达长安殿来进入长安来的时候他就告诉杜顺说朕的身体时常不调可能以前我杀戮过多或是什么样的情况因为有一个传说因为当时候的玄武门之变玄武门之变唐太宗杀死自己的大哥跟他自己的弟弟这是历史的公案 历史的事实因为争夺王位杀死他由尉迟恭拔剑杀死他大哥以及弟弟他大哥跟弟弟时常来报复来报仇报仇的时候尤其到深夜的时候唐太宗都心神不宁所以他的文武大将文武百官他们开会说我们一定要陪着陛下因为陛下每当到半夜的时候身体就不好而且时常大叫 所以我们要轮流来照顾他结果每一次只要轮到两位一位叫尉迟恭一位叫秦叔宝只要这两个人来唐太宗那天就很好睡他身体就非常好所以唐太宗就知道这两个人是福将只要这两个人来 我就很好安眠可是每一天叫这两个人来我也不好意思所以只好叫画工画家把这两个人的画像把画安放在唐太宗寝宫的前面从此以后这样的习俗传到今天所以你去看庙宇前面所谓的门神两位一个叫尉迟恭一个叫秦叔宝还个典故就是这样子来所以当时候唐太宗他就请杜顺来这边特别提到为什么他叫杜顺他姓杜用他的俗名来当他的法名的 第一个这个很特殊哦一般我们出家人我们第一个是我们传承里面第一个不能改变的像我是体字辈所以我叫体佛是我师父帮我取的所以我叫体佛所以体是不能变可是杜顺非常特殊杜用他的俗家其实他的法号叫做法顺大师法顺法这个是传承 顺他师父帮他取的可是师父帮他取的仍然留着不用他的传承用他的俗家所以称为叫杜顺这个是所有在中国高僧大德里面很特殊的一位唐太宗请他来唐太宗告诉他身体状况结果杜顺告诉他 陛下你为国操劳你一定承受很多业力尤其你要大统中国的时候大行杀戮因为一定要历过战争可是你又是帝王所以今天我坐在你的前面没有办法把你医好只有一个 你发一个愿可以让你的病好他说什么愿呢你从现在大赦天下把天下这些犯罪者犯罪者是当时的当下起心动念的错误你大赦天下让他们悔改这样的功德会让你病好结果当唐太宗这么做的时候果然他的病就好了唐太宗对他非常的尊崇所以就给他一个法号叫做帝心尊者帝心皇帝的心所以这位杜顺也称为叫帝心菩萨称为叫帝心尊者杜顺一辈子阐扬华严 他讲法界观所以华严宗也称为叫做法界宗所以各位今天听华严宗一定要了解什么叫法界法界我们时常在讲华严经的第一句话很重要的话早课晚课都要哈到这一句话若人欲了知 三世一切佛应观法界性一切唯心造这是很重要的一点这是从华严经来的由杜顺首先提出杜顺他在整个中国历史上在高僧传里面他是一个高僧他的高僧他现了很多奇迹而这些奇迹里面中间有一些不讲他有一件事他有两个弟子是他最喜欢的两个弟子一个叫做智冲一个叫做智俨以后传衣钵给智俨 是二祖而智冲和尚跟随着杜顺时间很长有一天他告诉杜顺说师父啊我在这个地方跟你学华严跟你学法界观可是我都没有看到外面的世界在讲什么我想去参禅因为其实我对法界观还不是那么样的认识我想到五台山去参礼文殊菩萨希望文殊帮我开智慧让我了解华严法界是什么杜顺告诉他 智冲啊你跟我三十年不了解法界其实法界当下就是可是你既然提出你要去五台山你就去吧杜顺在终南山要到五台山是有一段距离结果他要去五台山的时候这个时候杜顺就交给他两封信你要到达五台山特别到这两个地方去拿这两封信给对方看这个是师父的意思你要照做第一封信给青娘子 他写了地址第二封信给丈朱母他也写了地址一定要把这两封信交到这两个人身上智冲临走的时候他的师父杜顺就开始讲一则偈语他说游子漫波波台山礼土坡文殊只这是何必问弥陀随着智冲和尚边走他边讲这句话智冲和尚把它记起来可是不理解因为他要去五台山朝礼文殊菩萨结果他经过一个地方这个地方是要给青娘子的信结果他就问人家你们当地有没有一个叫青娘子有啊有青娘子啊请问青娘子在哪里我是个出家人去拜访她大家跟他讲青娘子不是你出家人可以拜访的为什么呢因为她是在怡红院怡红院就是当地最著名的妓院结果他心开始怀疑我的师父杜顺大师他是一个这么样清净的出家人怎么年老的时候给我这一封信要给青楼女子呢可是师父这么讲他也只好这么做结果到他进去了怡红院怡红院一进去大家都看一个出家人进来啊这跟出家人的身份不对称啊可是我就是要见这一个人啊结果青娘子就出来果然她是红楼里面的王牌结果他就这封信就给她他说我师父叫杜顺青娘子说喔师父叫杜顺她说什么事呢 这个信要给你结果她把信打开里面的文字是这样子观音你近来好吗 第一句话第二句话我应世己到 世缘己尽 我要走了所以你也可以离开了青娘子看了以后她捧着这一封信坐在椅子上当下坐化而亡坐化而走这个时候智冲和尚看到这一个他心里面相当的震撼我师父竟然叫她称她叫做观音观音一听完她就走了他的心的震撼是佛菩隆的形象都是我们看到的高高在上那种示现庄严的形象怎么是一个青楼女子呢结果这个时候智冲他内心相当的矛盾他的心里面相当的冲突他冲出了怡红院他说他几乎想跳楼自杀 几乎想跳井而死竟然观音菩萨是一个青楼女子而且听到这一封信她可以坐化可见是她的功夫就像我师公慧三长老一样没有生病啊想走就走站着往生各位这个是他思想上的冲突因为他从相上产生出来的菩萨一定是庄严的哪有是一个妓女结果他边走边想突然之中法界观里面他师父教他的华严真空观华严平等观 他从这个地方开始去悟原来相可以不一样性本是佛性结果他边走边参想到善财童子五十三参五十三位都是当时法界的大菩萨都是等觉菩萨可是示现出家形象的只有两位第一位以及另外一位菩萨而己其中他有想到善财童子五十三参里面其中有一位他是大菩萨示现可是他是妓女从此以后他的内心各位要听这一段话喔这段话后面他的内心开始相上的一切开始毁掉开始消掉 所有的相其实皆金所以以金作器器器皆金看到所有的众生全部都平等全部都观音原来宇宙的所有众生无非是观音的示现这是智冲大师第一个的体验他拿着第二封信第二封是去一个荒野刚好有一个农家有一个农家 他就问说这边有没有一个叫丈朱母他说有啊 就在那边他跑过去一看就是一头猪他看到这头猪他跑过去告诉这一头猪说我师父杜顺有信给你看猪怎么会看信呢所以这一头猪他没有反应结果他就把这个信打开打开以后他就念信给这一头猪听他说普贤啊你近来可好我世缘己到我要回归常寂光 你也可以回去了讲完以后那头猪就坐在那边坐化而亡这个让智冲和尚第二次的震撼青楼女子是观音到这边还可以接受竟然六道众生畜生道的猪他是普贤菩萨这个时候的智冲一首在参华严观在参华严的平等观华严讲真空观就是平等观不知不觉就己经到了这个五台山到了五台山以后各位大家去过五台山知道五台山是很大它不只是一个佛寺而己当时候唐朝不像现在的架构现在的五台山是从唐以后慢慢建立那么多的道场结果他走到那边刚好有一个土堆在土堆那边他也不知道五台山的文殊菩萨在哪里他的心里面就想著文殊菩隆他就在这个土堆礼了文殊当他在礼文殊的时候有一个老人突然中跑过来跑过来以后他就跟老人行礼他说请问这边就是五台山吗五台山我要见文殊菩萨请你给我指引文殊菩萨在哪里文殊菩萨的主殿主庙在哪里这个老人跟他讲一句话他说你干嘛到五台来找文殊当他讲到这句话的时候智冲和尚的脑海里面他闪出了他要离开他师父终南山的时候这一段话这段话就是游子漫波波什么意思游子就是指智冲也是指所有迷失方向的众生漫波波你不辞一切辛劳跋涉到达五台山来就是漫波波也指一切迷的众生在六道轮回了无出期漫波波台山就是五台山礼土坡你竟然到五台山来礼土坡来见文殊文殊只这是文殊在哪里 在这当下在这当下你在终南山的时候我就是文殊就在你的旁边你还不知道何必问弥陀讲完了以后那位老人当他在思考这个偈语的时候 那个老人突然之中消失掉了他就往这个老人消失的阴影之中顶礼三拜他知道原来这个老人就是阿弥陀佛的化身何必问弥陀文殊只这是文殊菩萨你师父杜顺就是文殊善萨文殊菩萨就在你的当下你的当下也是文殊你不知道找你内心的文殊竟然找外在的文殊所以我们永远当游子漫波波这个法义是两个 第一个是指智冲智冲他是游子漫波波竟然要到五台山来礼土坡你在这个地方要问弥陀文殊在哪里文殊就是你的老师就是杜顺和尚这是第一个隐喻第一个隐喻也讲给我们众生听我们众生迷茫的众生我们漫波波你看我们每一天就在这个尘劳的六道里面轮回漫波波台山礼土坡我们一首着相一首想到任何地方到佛陀的地方到什么地方听说哪边是一个圣地我们就一首去朝圣不断的在朝山你不知道文殊只这是文殊代表般若智慧在哪里在你的自性本身你不知道你天天往外求花了那么多的时问那么多的精力往外要去朝圣要去朝拜什么你不知道文殊就在你的心中文殊代表就是我们的自性般若何必问弥陀智冲当下大彻大悟成为杜顺和尚真正的法子之一结果他匆忙要跑回终南山要见师父可是到一半的时候传来消息杜顺法师己在太极宫圆寂杜顺法师圆寂了文殊菩萨应验在这人世间圆寂了各位这是华严宗的第一代祖师这个叫杜顺法师
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